Francoise Héritier: "La casi total ausencia de mujeres en la historia de la evolución humana es debida a la -valencia diferencial de los sexos-, que habría existido desde los orígenes de la humanidad.
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Louis Mascré: Imagen de la mujer en la prehistoria.
Çatalhöyük: La homogenidad de las viviendas y de las prácticas funerarias hace pensar que la organización social era allí igualitaria y poco guerrera (no hay huellas de conflictos).
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La historia de la humanidad abría empezado por el rapto de una mujer (Ovidio, Libro V de las Metamorfosis): Perséfone, raptada por el dios Hades, será buscada desesperadamente por su madre, Deméter.
El rapto de las sabinas:
Desde los orígenes, las mujeres constituyen un botín. (Francoise Héritier).
RAPTO DE LA NOVIA: El rapto de la novia, también conocido como matrimonio por secuestro, es una práctica tradicional repetida a lo largo de la prehistoria y la historia en todo el mundo. Consiste en un hombre que secuestra a una mujer con intención de casarse con ella. Los efectos del secuestro pueden incluir violación conyugal, embarazos no deseados y abuso físico del hombre contra la esposa (esclava). Esta práctica sigue dándose en países que abarcan desde el Asia Central, el Cáucaso, zonas de África, Pakistán, Kirguistán y la selva amazónica en Sudamérica. También entre pueblos tan diversos como el gitano en Europa, los Hmong en Asia o los Tzeltal en México. En la inmensa mayoría de los países el rapto de la novia está considerado un delito más que una forma válida de matrimonio. En algunos de sus usos el término puede referirse a las fugas para contraer matrimonio sin consentimiento y puede incluir también matrimonios pactados. Concretamente en Kirguistán y Chechenia si bien está contra la ley, esta se muestra laxa al respecto.
El rapto de las mujeres aparecer por primera vez en 1865 en Primitive Marriage. Los hombres prehistóricos habrían practicado el infanticidio femenino, el incesto, la violación y el rapto. Tras haber sido un botín, las mujeres se habrían convertido en "mercancías", y habrían sido intercambiadas o compradas.
Según Friedrich Engels, su "valor mercancía" apareció al mismo tiempo que la agricultura, la ganadería y la unión conyugal (un hombre-una mujer).
Francoise Héritier ve en el intercambio de mujeres la dominación masculina. Porque se intercambian mujeres y no hombres.
